Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lửa nào bằng lửa tham! Chấp nào bằng sân hận! Lưới nào bằng lưới si! Sông nào bằng sông ái!Kinh Pháp cú (Kệ số 251)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đương Lai Biến Kinh [佛說當來變經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đương Lai Biến Kinh [佛說當來變經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đương Lai Biến Kinh [佛說當來變經]
Tải file RTF (0.022 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Việt dịch (2)» Việt dịch (3)» Việt dịch (4) » Càn Long (PDF, 0.07 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.09 MB)
ized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by Kitty Kwong, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T12n0395_p1118a03║
T12n0395_p1118a04║
T12n0395_p1118a05║ No. 395
T12n0395_p1118a06║ 佛說當來變經
T12n0395_p1118a07║
T12n0395_p1118a08║ 西晉月氏國三藏竺法護譯
T12n0395_p1118a09║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與
T12n0395_p1118a10║ 大比丘眾俱 ，比丘五 百及諸菩薩。
T12n0395_p1118a11║ 爾時，世 尊告諸比丘：「將來之 世 ，當有比丘，因
T12n0395_p1118a12║ 有一 法不從法化，令法毀滅，不得長益。何 謂
T12n0395_p1118a13║ 為一 ？不護禁戒，不能守心，不修 智慧，放逸其
T12n0395_p1118a14║ 意，唯求善名不順道教，不肯勤 慕度世 之
T12n0395_p1118a15║ 業。是為一 事 ，令法毀滅。」
T12n0395_p1118a16║ 佛告比丘：「復有二 事 ，令法毀滅。何 謂為二 ？一 、
T12n0395_p1118a17║ 不護禁戒，不攝其心，不修 智慧，畜妻養子放
T12n0395_p1118a18║ 心恣意，賈作治生以 共相活。二 、伴 黨相著
T12n0395_p1118a19║ 憎奉法者，欲令陷墮故為言義，謂之 諛諂；
T12n0395_p1118a20║ 內犯惡行外佯 清白。是為二 事 ，令法毀
T12n0395_p1118a21║ 滅。」
T12n0395_p1118a22║ 佛告諸比丘：「復有三事 ，令法毀滅。何 謂為
T12n0395_p1118a23║ 三？一 、既不護禁戒，不能攝心，不修 智慧。二 、
T12n0395_p1118a24║ 自讀文字不識句逗，以 上著下、以 下著上，
T12n0395_p1118a25║ 頭尾顛倒，不能解了 義之 所歸，自以 為是。三、
T12n0395_p1118a26║ 明者呵之 不從其教，反懷瞋恨，謂相嫉妬。識
T12n0395_p1118a27║ 義者少，多不別 理咸云 為是。是為三事 ，令
T12n0395_p1118a28║ 法毀滅。」
T12n0395_p1118a29║ 佛告諸比丘：「復有四事 ，令法毀滅。何 謂為
T12n0395_p1118b01║ 四？一 、將來比丘，已捨家業在空閑處，不修
T12n0395_p1118b02║ 道業。二 、憙遊人間憒閙之 中，行來談言，求好
T12n0395_p1118b03║ 袈裟五 色之 服。三、高聽遠視以 為綺雅，自
T12n0395_p1118b04║ 以 高德無能及者，以 雜碎智比日月之 明——
T12n0395_p1118b05║ 畜已！四、不攝三事 ，不護根門，行婦女間，宣文
T12n0395_p1118b06║ 飾辭多言合偶 ，以 動 人心，使清變濁；身行
T12n0395_p1118b07║ 荒亂 ，正法廢遲。是為四事 ，令法毀滅。」
T12n0395_p1118b08║ 佛告比丘：「復有五 事 ，令法毀滅。何 謂為五 ？
T12n0395_p1118b09║ 一 、或有比丘，本以 法故出家修 道，廢深經教
T12n0395_p1118b10║ 十二 因緣、三十七品，方等深妙玄虛之 慧、智
T12n0395_p1118b11║ 度無極、善權方便 、空無相願至化之 節。二 、
T12n0395_p1118b12║ 反習雜句淺末小經，世 俗 行故。王者經典 ，
T12n0395_p1118b13║ 亂 道之 原，好講此業，易解世 事 ，趣得人心令
T12n0395_p1118b14║ 其歡喜，因致名聞。三、新聞法人、淺解之 士，
T12n0395_p1118b15║ 意用妙快；深達之 士，不用為佳 。四、天龍鬼
T12n0395_p1118b16║ 神不以 為喜，心懷悒慼口發斯言：『大法欲滅，
T12n0395_p1118b17║ 故使其然。』捨妙法化，反宣雜句。諸天流淚，速
T12n0395_p1118b18║ 逝而去。五 、由是正法稍稍見捨，無精修 者。是
T12n0395_p1118b19║ 為五 事 ，令法毀滅。」
T12n0395_p1118b20║ 佛告比丘：「吾滅度後，有此邪事 十五 之 亂 ，令
T12n0395_p1118b21║ 法毀滅，一 何 痛哉！若有比丘欲諦學道，棄捐
T12n0395_p1118b22║ 綺飾、不求名聞、質朴守真、宣傳正經。佛之 雅
T12n0395_p1118b23║ 典 深法之 化不用多言，案本說經不捨正
T12n0395_p1118b24║ 句，希言屢中不失佛意。麁衣趣食，得美不甘；
T12n0395_p1118b25║ 得麁不惡。衣食好醜，隨施者意，不以 瞋喜。
T12n0395_p1118b26║ 攝身、口、意守諸根門，不違佛教。念命甚短，
T12n0395_p1118b27║ 恍惚以 過，如夢所見，覺不知處。三塗之 難，
T12n0395_p1118b28║ 不可稱計，勤 修 佛法猶救頭然。五 戒、十善、六
T12n0395_p1118b29║ 度無極，四等、四恩、智慧、善權咸可精行。雖
T12n0395_p1118c01║ 不值佛世 ，出家為道，學不唐捐，平其本心，愍
T12n0395_p1118c02║ 念一 切，十方蒙恩。」 佛說如是，諸比丘悲喜前
T12n0395_p1118c03║ 自歸佛，作禮而去。
T12n0395_p1118c04║ 佛說當來變經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Punctuated text as provided by Kitty Kwong, Others # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T12n0395_p1118a03║
T12n0395_p1118a04║
T12n0395_p1118a05║ No. 395
T12n0395_p1118a06║ 佛說當來變經
T12n0395_p1118a07║
T12n0395_p1118a08║ 西晉月氏國三藏竺法護譯
T12n0395_p1118a09║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與
T12n0395_p1118a10║ 大比丘眾俱 ，比丘五 百及諸菩薩。
T12n0395_p1118a11║ 爾時，世 尊告諸比丘：「將來之 世 ，當有比丘，因
T12n0395_p1118a12║ 有一 法不從法化，令法毀滅，不得長益。何 謂
T12n0395_p1118a13║ 為一 ？不護禁戒，不能守心，不修 智慧，放逸其
T12n0395_p1118a14║ 意，唯求善名不順道教，不肯勤 慕度世 之
T12n0395_p1118a15║ 業。是為一 事 ，令法毀滅。」
T12n0395_p1118a16║ 佛告比丘：「復有二 事 ，令法毀滅。何 謂為二 ？一 、
T12n0395_p1118a17║ 不護禁戒，不攝其心，不修 智慧，畜妻養子放
T12n0395_p1118a18║ 心恣意，賈作治生以 共相活。二 、伴 黨相著
T12n0395_p1118a19║ 憎奉法者，欲令陷墮故為言義，謂之 諛諂；
T12n0395_p1118a20║ 內犯惡行外佯 清白。是為二 事 ，令法毀
T12n0395_p1118a21║ 滅。」
T12n0395_p1118a22║ 佛告諸比丘：「復有三事 ，令法毀滅。何 謂為
T12n0395_p1118a23║ 三？一 、既不護禁戒，不能攝心，不修 智慧。二 、
T12n0395_p1118a24║ 自讀文字不識句逗，以 上著下、以 下著上，
T12n0395_p1118a25║ 頭尾顛倒，不能解了 義之 所歸，自以 為是。三、
T12n0395_p1118a26║ 明者呵之 不從其教，反懷瞋恨，謂相嫉妬。識
T12n0395_p1118a27║ 義者少，多不別 理咸云 為是。是為三事 ，令
T12n0395_p1118a28║ 法毀滅。」
T12n0395_p1118a29║ 佛告諸比丘：「復有四事 ，令法毀滅。何 謂為
T12n0395_p1118b01║ 四？一 、將來比丘，已捨家業在空閑處，不修
T12n0395_p1118b02║ 道業。二 、憙遊人間憒閙之 中，行來談言，求好
T12n0395_p1118b03║ 袈裟五 色之 服。三、高聽遠視以 為綺雅，自
T12n0395_p1118b04║ 以 高德無能及者，以 雜碎智比日月之 明——
T12n0395_p1118b05║ 畜已！四、不攝三事 ，不護根門，行婦女間，宣文
T12n0395_p1118b06║ 飾辭多言合偶 ，以 動 人心，使清變濁；身行
T12n0395_p1118b07║ 荒亂 ，正法廢遲。是為四事 ，令法毀滅。」
T12n0395_p1118b08║ 佛告比丘：「復有五 事 ，令法毀滅。何 謂為五 ？
T12n0395_p1118b09║ 一 、或有比丘，本以 法故出家修 道，廢深經教
T12n0395_p1118b10║ 十二 因緣、三十七品，方等深妙玄虛之 慧、智
T12n0395_p1118b11║ 度無極、善權方便 、空無相願至化之 節。二 、
T12n0395_p1118b12║ 反習雜句淺末小經，世 俗 行故。王者經典 ，
T12n0395_p1118b13║ 亂 道之 原，好講此業，易解世 事 ，趣得人心令
T12n0395_p1118b14║ 其歡喜，因致名聞。三、新聞法人、淺解之 士，
T12n0395_p1118b15║ 意用妙快；深達之 士，不用為佳 。四、天龍鬼
T12n0395_p1118b16║ 神不以 為喜，心懷悒慼口發斯言：『大法欲滅，
T12n0395_p1118b17║ 故使其然。』捨妙法化，反宣雜句。諸天流淚，速
T12n0395_p1118b18║ 逝而去。五 、由是正法稍稍見捨，無精修 者。是
T12n0395_p1118b19║ 為五 事 ，令法毀滅。」
T12n0395_p1118b20║ 佛告比丘：「吾滅度後，有此邪事 十五 之 亂 ，令
T12n0395_p1118b21║ 法毀滅，一 何 痛哉！若有比丘欲諦學道，棄捐
T12n0395_p1118b22║ 綺飾、不求名聞、質朴守真、宣傳正經。佛之 雅
T12n0395_p1118b23║ 典 深法之 化不用多言，案本說經不捨正
T12n0395_p1118b24║ 句，希言屢中不失佛意。麁衣趣食，得美不甘；
T12n0395_p1118b25║ 得麁不惡。衣食好醜，隨施者意，不以 瞋喜。
T12n0395_p1118b26║ 攝身、口、意守諸根門，不違佛教。念命甚短，
T12n0395_p1118b27║ 恍惚以 過，如夢所見，覺不知處。三塗之 難，
T12n0395_p1118b28║ 不可稱計，勤 修 佛法猶救頭然。五 戒、十善、六
T12n0395_p1118b29║ 度無極，四等、四恩、智慧、善權咸可精行。雖
T12n0395_p1118c01║ 不值佛世 ，出家為道，學不唐捐，平其本心，愍
T12n0395_p1118c02║ 念一 切，十方蒙恩。」 佛說如是，諸比丘悲喜前
T12n0395_p1118c03║ 自歸佛，作禮而去。
T12n0395_p1118c04║ 佛說當來變經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.022 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Hạ
Kinh Phổ Môn
Bát-nhã Tâm kinh Khảo luận
Thắp ngọn đuốc hồng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.136.234.44 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập